TRANG bài giảng VIỆT NGỮ

[Đọc PDF] Luận giảng dựa trên bản dịch từ phiên bản gốc Sanskrit  (được lưu trữ tại Nhật Bản từ thế kỷ 7-8)  do Tỳ Kheo Thích Tuệ Hải hiệu đính vào năm 2019 và 2023 

[Đọc PDF] Trích sách luận giảng Tinh Túy Bát Nhã. Chúng ta có phải là ngũ uẩn chăng? Tìm hiểu về các đặc tính và sự vận hành của ngũ uẩn: sắc, thọ, hành, thức 

Các cảnh giới phá ngũ uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức...

[Đọc PDF] Vô dư y giải thoát - Tuệ Hiện Tiền - Ảo ngã và muốn duy trì bản ngã - Công phu kiểu Sư Tử - Cái biết trùm khắp và cái biết tự nhiên không dính nhiễm và không ở giữa - Còn cái gì khác không? 

[Đọc PDF] Milarepa:  Hoạn nạn là cảnh giới tu chứng của các Bậc Thánh - Sức tự tại của Phật -  Mọi biến cố, khó khăn, phiền não đều là Bồ Đề - Cược mạng, buông bỏ thân mạng trong công phu 

[Đọc PDF] Trí tuệ vô sai biệt của Phật đạo và cảnh giới thiền định không phân biệt - Nhận ra sự sai lầm của bám chấp và vượt khỏi si định để khai tuệ Phật đạo - Thường tại định 

[Đọc PDF] Tan biến ngã và pháp - Sự sai biệt của ngã và pháp và sự tồn tại của chính mình - Cảnh giới giác ngộ của một hành giả khi thể nhập vô ngã  vô pháp  

[Đọc PDF] Trí tuệ khéo rõ biết - Cái thấy và cái bị thấy - Căn và trần không thể dính nhau được - Ý căn chưa phải là bản tâm - Hoạt động của ý thức - Có một người biết cả ba căn trần thức một lượt 

[Đọc PDF] Dùng thần lực trụ vô tánh, vô y - Mỗi mỗi hiện hữu đều là Tánh - Thơ thiền Về Nhà 

[Đọc PDF] Tuệ hiển lộ cảnh giới chân thật 

[Đọc PDF] Hồi hướng ấn pháp giới ấn các thiện căn 

Pháp ấn thượng thừa (sẽ đăng tải)

[Song ngữ | Đọc PDF] Trí tự nhiên mới mẻ hiện tiền 

[Đọc PDF] Tế bào: Sự chói sáng kỳ vĩ siêu nhiên 

[Đọc PDF] Thánh trí tới đâu từ tâm tới đó - Tuyệt đối đồng cảm với từng rung động của tất cả chúng sinh - Mỗi  động niệm đều chạm tới tâm Đức Phật nên mưa bao nhiêu hạt Đức Phật đều biết hết

[Đọc PDF] Khai Thị Như Thế Đó của Vô Trụ Thiền Sư - Phần 1: Bài Thần Chú Mới - Cái không không phải là cái niệm, cái niệm không phải là cái không, cái không khác cái niệm, cái niệm khác cái không, ngay khi không không phải là niệm, ngay khi niệm không phải là không